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日期：2014-01-16 來源：中國網(wǎng)
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據(jù)網(wǎng)絡(luò)披露，安徽省太和縣李興鎮(zhèn)程寨村一位85歲的老人，在兒子2014年1月死后，無人照料，被活活餓死在自己棲身的廢墟里。面對村民們對村干部不履行救助責(zé)任的指責(zé)，村干部的回答是：“誰讓他沒有兒子。”言外之意是養(yǎng)老是家庭的責(zé)任，是兒女的責(zé)任。那么社會呢？在家庭發(fā)生困難的時候，社會應(yīng)該不應(yīng)該伸出援手？
孟子曰：老吾老以及人之老。這是社會之大孝。這是“血親孝”之外的“仁道孝”，包括了“社會孝”和“政府孝”。種種跡象表明，“孝順”、“仁愛”的信仰日趨缺失，人心不古，人情冷漠，人際斷裂，文化坍塌，這是當下中國面臨的最深刻的養(yǎng)老危機。據(jù)推算，1975～2010年出生的獨生子女中，有超過1000萬會在25歲之前死亡。這意味著有2000萬名父親和母親，在中老年時期失去唯一的子嗣，成為孤立無助的失獨老人。無備而老、孤獨終老成為無法回避的趨勢，中國已經(jīng)進入“老無所依”的痛苦老齡化時代。對孤苦老人遭遇的社會冷漠和社會遺棄，這是老年人的不幸，更是文化的悲哀、社會的恥辱。沒有孝道和仁道，老年人就無法獲得溫暖的養(yǎng)老支持。
“血親孝”和“仁道孝”是最可珍貴的文化資源。中國的先賢說得好：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。但“血親孝”在諸多力量的夾擊下已經(jīng)支離破碎、花果飄零。一方面孝的主體孩子因為持續(xù)的一孩化和低生育率已經(jīng)減絕到最低程度，大大提升了獨生子女贍養(yǎng)父母的成本，使得盡孝變得相當?shù)睦щy；另一方面過去孝是寫在心上的，現(xiàn)在孝是寫在紙上的。由于傳統(tǒng)的孝道教育沒有到位，導(dǎo)致當今的青少年不知孝道為何物，不知感恩為何物，對父母不敬不愛不順不憐者，大有人在。
鄉(xiāng)土中國曾經(jīng)德土高厚，人們深信“遠親不如近鄰”，素有鄰里守望的美好傳統(tǒng)。但文革對傳統(tǒng)文化的摧殘和浩劫，市場經(jīng)濟又催生了好利之心遠甚好德之心，“仁道孝”花果飄零。老年人可以依靠的是血親孝，然而沒有兒女或者兒女不在身邊，這種孝道就無法獲得。所以85歲失獨的失獨老人餓死， 村干部稱“誰叫他沒兒子”，似乎是邏輯的必然。
中國需要及早從戰(zhàn)略的高度認識到建設(shè)“血親孝”和“仁道孝”為內(nèi)容的道德長城的偉大意義。對于“血親孝”，我認為新時代的孝道要鼓勵“父母老，不遠游”、“父母孤，不離居”、“父母言，不悖逆”、“父母憂，不輕忘”。
發(fā)達國家也注意到家庭養(yǎng)老的重要價值，特別是代際之間互愛互助的世代契約對于應(yīng)對人口老齡化孤獨終老的挑戰(zhàn)具有普遍適用的戰(zhàn)略性價值。例如，英國衛(wèi)生部認為讓老人長期孤獨生活這是“國恥”，英國人必須向東方社會學(xué)習(xí)敬老，構(gòu)建世代之間的社會契約，最先要做的是改變年輕人對待父母和祖父母的方式，讓老年父母跟子女同住、一起生活，享受親情和照顧。
良好的代際關(guān)系是“慈孝互動互愛”的過程。一些老年人為老不尊、缺乏道德進一步破壞了本就脆弱的“仁道孝”。常有媒體報道，一些摔倒的老人和家人訛詐救助人，導(dǎo)致很多路人“望老卻步”，不敢上前伸出援手。千里長提，潰于蟻穴，也有老年人的一份道德責(zé)任。“望老卻步”現(xiàn)象的產(chǎn)生反過來害了更多的老年人，是因為大家都不相信善有善報惡有惡報，善不會產(chǎn)生，冷漠和罪惡就會蔓延?？膳碌氖?，“仁者愛人”的仁字已經(jīng)從很多人的心中消失，“敬老愛老助老”的風(fēng)氣可能淡化和弱化。中國已經(jīng)進入了某種意義的惡性循環(huán)，善惡顛倒的社會是沒有希望的。
它山之石，可以攻玉。發(fā)達國家將道德保護納入法治體系值得我們學(xué)習(xí)。例如，加拿大魁北克省《Charter of human rights and freedoms》第一部分第一章第二條要求每個人在目睹他人的生命安全受到威脅的時候“必須”（must）予以救助，除非救助過程會危及救助者本人的生命。同時Civil Code（民法）第1471條規(guī)定“1471. Where a person comes to the assistance of another person or, for an unselfish motive（當一個人主動伸出援手幫助需要救助的人的時候）...he is exempt from all liability for injury that may result from it, unless the injury is due to his intentional or gross fault.（他不必為施救過程中造成的任何傷害承擔(dān)責(zé)任，前提是他沒有故意傷害受助者或者極端大意）。
說到底，和諧幸福的老齡化社會是一個共建共享、共融共生的社會，需要每個人有一份公民的責(zé)任擔(dān)當和友愛精神，同時社會必須建立起保護道德的法治機制，絕不讓愛心奉獻者“受傷”。也就是說，幫助需要幫助的老人是公民的道德義務(wù)，但不需要承擔(dān)被誣陷的道德風(fēng)險，或者為施救過程中造成的非故意傷害承擔(dān)任何責(zé)任風(fēng)險。中國是一個文化大國，禮儀之邦，是圣賢輩出的國度。當下的中國需要返璞歸真，積小善成大德，遵道德促和諧，以慈孝、仁愛、善良等理念主導(dǎo)人生和社會的發(fā)展，才是“幸福老齡化”的出路。
