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文化養(yǎng)老：老齡化社會的現(xiàn)實(shí)需求
日期：2016-07-05 來源：中國文化報
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許多曾游歷法國、意大利等歐洲國家的人感慨，歐洲國家的街頭，華發(fā)老人比比皆是，活潑少年卻似躲起來一般，這個文藝復(fù)興時風(fēng)起云涌、工業(yè)革命曾如火如荼的歐洲仿佛真的已經(jīng)“老”了，而我國何嘗不是早已步入老齡化社會。無論是大中城市還是農(nóng)村地區(qū)，每天清晨或傍晚的公園、廣場、河邊等場所，隨處可見唱歌、跳舞、下棋的老年群體，這大概可算作我們對于老齡化社會最直觀的感受。
文化養(yǎng)老是相對于物質(zhì)贍養(yǎng)而后起的一種積極的養(yǎng)老理念，能幫助老年群體樹立健康積極的老年價值觀，也是一種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式。當(dāng)面臨老齡社會不可回避的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時，文化能為老人們做些什么？或者說文化養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)現(xiàn)途徑又是什么呢？
文化養(yǎng)老概念應(yīng)運(yùn)而生
我國正以驚人的速度“變老”。按照聯(lián)合國的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，一個國家或地區(qū)65歲及以上人口超過7%，或60歲及以上人口超過10%，則該國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會。2000年，我國進(jìn)行了第五次人口普查，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，我國從2000年開始就已進(jìn)入了老齡化社會。截至2014年底，我國60歲及以上人口達(dá)2.12億人，占總?cè)丝诘?5.5%。據(jù)預(yù)測，到2053年，我國老年人口數(shù)量將達(dá)到峰值4.87億，占總?cè)丝诘?4.8%。
“我國人口老齡化呈現(xiàn)出老齡化速度快、老年人口增量巨大、地區(qū)老齡化不平衡等特點(diǎn)。這影響著我國勞動力人口年齡結(jié)構(gòu)、勞動生產(chǎn)率與技術(shù)革新、社會分配與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。”中國人民大學(xué)老年學(xué)研究所所長杜鵬表示。
“人口老齡化問題不僅僅是公民老年期的養(yǎng)老問題，它既是人口問題、社會問題，也是經(jīng)濟(jì)問題、政治問題，從根本上講更是一個文化問題。人口老齡化涉及個體生命的意義，直接觸及人類最敏感的神經(jīng)。”中國老齡科學(xué)研究中心副主任黨俊武表示。
其實(shí)，隨著社會的發(fā)展，許多老人的養(yǎng)老需求已不滿足于老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)，還希望老有所樂、老有所學(xué)。
85歲的北京市民敖正平，快退休時就開始發(fā)愁每天大把的時間要做什么，20多年來他組織合唱團(tuán)，在社區(qū)參加話劇社、學(xué)書法。他說：“文化活動已成為我的精神寄托，也是我退休生活中最重要的需求，它不僅讓我有了樂趣、有了朋友，還起到養(yǎng)心、養(yǎng)生的作用，感到滿足與幸福。”
諸如此類的例子很多，當(dāng)一個個例子成為社會的普遍現(xiàn)象時，文化養(yǎng)老的概念便應(yīng)運(yùn)而生。杜鵬表示，中國已經(jīng)進(jìn)入長壽時代，老年人的生活如何過得更加豐富多彩、跟得上社會的發(fā)展、滿足自己的文化需要都與是否能夠?qū)崿F(xiàn)文化養(yǎng)老聯(lián)系在一起，因而，重視與研究文化養(yǎng)老成了時代發(fā)展的需要。
各方助力讓老年生活更精彩
文化養(yǎng)老如何實(shí)現(xiàn)是目前全國多地都在積極探索的事情。“文化養(yǎng)老的要義是滿足老人心靈和情感的需要。這種需要是在老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)的物質(zhì)前提下孕育出的一種更高層次的要求。”江蘇省社會科學(xué)院研究員胡發(fā)貴表示，它涉及老年福利、老年教育、老年文化、老年體育和老年產(chǎn)業(yè)等，是一個系統(tǒng)工程，必須依靠國家、社會、家庭和社會組織合力推動。
為推動老年文化工作的開展，國務(wù)院、文化部等都出臺了相關(guān)文件。1999年，文化部出臺《關(guān)于加快老年文化工作的意見》，要求各級地方文化部門認(rèn)真搞好老年文化活動場所建設(shè)，積極開展豐富多彩的老年文化活動，辦好老年大學(xué)，建立老年教育網(wǎng)絡(luò)，搞好老年文化活動的管理和規(guī)劃。2011年，國務(wù)院印發(fā)《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃的通知》，提出要加強(qiáng)老年教育工作、老年文化工作、老年體育健身工作，擴(kuò)大老年人社會參與的任務(wù)。2015年，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，明確提出將老年人作為公共文化服務(wù)的重點(diǎn)對象，積極開展面向老年人的公益性文化藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)活動。在政府的扶持和社會各界的共同推動下，近幾年我國的文化養(yǎng)老工作取得了一定成果。
多位專家將目前文化養(yǎng)老的主要內(nèi)容分為對人生價值的追求、老年教育、老年文化活動三大部分。
老年教育當(dāng)下的載體主要是老年大學(xué)。多所老年大學(xué)負(fù)責(zé)人表示，從20世紀(jì)80年代起我國開始創(chuàng)立老年大學(xué)，主要依靠政府財政撥款，且入學(xué)門檻低，造成老年大學(xué)一座難求、“老學(xué)員不出去，新學(xué)員進(jìn)不來”的現(xiàn)象。
據(jù)中國老年大學(xué)協(xié)會不完全統(tǒng)計(jì)，全國有各級各類老年大學(xué)近6萬所，在校學(xué)員約677萬人，參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的老年人達(dá)220多萬人。不過這與我國龐大的老年人口數(shù)量仍不對等。以文化部為例，文化部及各級文化行政部門依托省、市、縣群藝館（文化館）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等機(jī)構(gòu)，多渠道興辦老年大學(xué)。截至2015年底，全國文化系統(tǒng)共有老年大學(xué)800多所，基本形成了政府主導(dǎo)、社會支持、多部門推動、多形式辦學(xué)的老年非學(xué)歷教育發(fā)展格局。然而，老年大學(xué)建設(shè)也存在一些問題，表現(xiàn)為三個不平衡：一是老年大學(xué)現(xiàn)有教學(xué)資源與老年人迅速增長的求學(xué)需求不平衡；二是老年大學(xué)教材編制、課程設(shè)置與老年人多層次文化水平、多元化學(xué)習(xí)要求不平衡；三是面向老年人的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)總量不足且較為分散，城鄉(xiāng)、區(qū)域間發(fā)展不平衡。
為解決上述問題，2015年12月《文化部辦公廳關(guān)于開展全國文化系統(tǒng)老年大學(xué)規(guī)范化建設(shè)試點(diǎn)工作的通知》正式印發(fā)，確定了10所文化系統(tǒng)老年大學(xué)為規(guī)范化建設(shè)試點(diǎn)單位。半年來，各試點(diǎn)單位教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備有所提升，規(guī)模逐步擴(kuò)大，社會活動持續(xù)拓展。如文化部老年大學(xué)加強(qiáng)了與北京朝陽社區(qū)服務(wù)中心等的共建合作，校區(qū)和教學(xué)點(diǎn)增至11個，教學(xué)班級增至66個。此外，文化部老年大學(xué)將紫竹院公園、蓮花池公園的業(yè)余合唱團(tuán)組織起來，在公園里開辦露天聲樂班、指揮班，讓老年教育走出教室，受到歡迎。
老年文化活動蓬勃發(fā)展。在各地大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的過程中，無論農(nóng)村還是城市，從文化設(shè)施到平臺的建設(shè)、品牌活動與文藝團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)立都在大力推進(jìn)；這些活動或由政府主辦、社會力量參與，或企業(yè)自辦，或群眾自發(fā)；文化活動形式更加多元、豐富，且充分顯示出對老人的尊敬和呵護(hù)，體現(xiàn)出文化養(yǎng)老的人文情懷。
例如，在平臺搭建上，全國老齡辦創(chuàng)辦的中國老年文化藝術(shù)節(jié)、文化部主辦的中國老年合唱節(jié)、天津的社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)等都受到了極大好評。特色文化活動上，2013年，北京朝外街道和愛行志愿者團(tuán)隊(duì)共同發(fā)起了“老年人撰寫回憶錄”項(xiàng)目，多位老人因此擁有了自己的專屬回憶錄；老齡人口高達(dá)28％的江蘇太倉市，近年來一直在探索“文化養(yǎng)老”，2014年當(dāng)?shù)亻_展了為全市64名百歲老人“送一份尊老金、進(jìn)行一次體檢、拍一次百歲照”主題活動，深受歡迎。團(tuán)隊(duì)建設(shè)上，北京市朝陽區(qū)八里莊街道近年來鼓勵老年人自辦文化、自組團(tuán)隊(duì)，目前登記在冊的各類老年文藝團(tuán)隊(duì)有62支，且于今年1月成立了八里莊街道文化聯(lián)合會，加強(qiáng)對各團(tuán)隊(duì)的管理，著重培養(yǎng)品牌團(tuán)隊(duì)。
此外，隨著家庭規(guī)模的日益小型化和人口的遷徙，老年人與子女生活在一起的比例較低，北京、上海、江蘇、遼寧等地針對獨(dú)居、空巢、生活有困難的老年人推出政府購買服務(wù)、社會組織運(yùn)作的“居家養(yǎng)老服務(wù)卡”等項(xiàng)目，不僅提供日常生活照料、醫(yī)療護(hù)理保健服務(wù)，還有為老人讀書讀報等文化娛樂、精神慰藉服務(wù)。
解決養(yǎng)老問題中國有自己的優(yōu)勢
“中國的老齡化現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的，但要清楚地看到，解決養(yǎng)老問題中國有自己的優(yōu)勢。”中國社會科學(xué)院研究員潘屹表示，其中的一大優(yōu)勢便是孝文化理念。在傳統(tǒng)的文化認(rèn)知上，老人不會因?yàn)橥诵荻ゼ彝ド鐣匚?，反而會受到孝敬，還有家庭親情文化、鄰里互助等傳統(tǒng)文化雖然在社會發(fā)展中受到一定的沖擊，但依舊堅(jiān)韌地綿延續(xù)展。親老敬老的理念與文化養(yǎng)老的理念基礎(chǔ)也一致。
在河北省邢臺市威縣，一個有現(xiàn)代千叟宴之稱的“特殊”聚餐已盛行6年。每月陰歷初一、十五，全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)24個村65歲以上的老人一早便會趕到孫家寨村，享受由村里的年輕人和志愿者準(zhǔn)備的一頓“免費(fèi)餃子宴”?；顒邮讋?chuàng)者孫家寨村村官付宏偉說：“最初我看到村里的空巢老人十分孤獨(dú)、寂寞，所以組織本村的老人一起聚餐，后來周圍村子的老人也聞訊而來。現(xiàn)在還搭配著市、縣的送戲下鄉(xiāng)演出以及鄉(xiāng)親們的自娛自樂，原本安靜的村子熱鬧起來了。”如今，這個活動形式在河北多個鄉(xiāng)村及其他省市被復(fù)制。杜鵬表示：“包餃子僅是一種載體，諸如此類的孝文化活動恰恰是針對農(nóng)村地區(qū)孤獨(dú)且缺少文化關(guān)懷的老人的一種孝道，無疑在發(fā)揚(yáng)孝文化的同時豐富了老人的生活。”
踐行“積極老齡化”理念
文化養(yǎng)老一個重要理念就是老年人要以積極的態(tài)度和行動面對生活，發(fā)揮其生命能量，實(shí)現(xiàn)自我價值。2002年，第二屆世界老齡大會就提出“積極老齡化”觀念，包含了健康、參與和保障三根支柱，對老年個體來說就是活躍老化，自我實(shí)現(xiàn)甚至超越自我；對社會來說，則是積累老年人力資本、開發(fā)老年人力資源。
古今中外，為了實(shí)現(xiàn)自身價值，耄耋老人著書、研究，甚至成就一番事業(yè)的實(shí)例屢見不鮮。如前不久去世的楊絳的《洗澡》、《我們仨》等作品都是在70歲后寫就的，小說《洗澡之后》更是98歲才開始動筆……不僅是文化名人，隨著養(yǎng)老保障體系的完善，更多的老人也逐漸培養(yǎng)起新的老年價值觀，參與文化活動的意愿日益強(qiáng)烈。例如，退休后30多年，常穿梭于北京大小胡同拍攝對聯(lián)、門墩以及北京城面貌，以期能為后人留下北京記憶的85歲的呂寶華；活躍在地鐵里、公交車站及各個社區(qū)的老年文化志愿者……
“文化養(yǎng)老本質(zhì)上是‘有文化的養(yǎng)老’，是讓老人更有尊嚴(yán)、更體面、更有價值地生活，可謂是積極老齡化的有益嘗試。”胡發(fā)貴表示。
